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《汝帖》与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛州帖》并称为“四大名帖”,十二卷。北宋大观三年(1109)由汝州知州王采从《淳化阁帖》、《绎帖》及“三代而下迄于五季字书百家”中,选出先秦金文8种及秦汉至隋唐五代名家书法94种共109帖,荟刻12石,史称《汝帖》。金文、篆、隶、楷、行、草诸体兼备,是我国古代碑帖之珍品。帖石宽0.4米,长1.1米,帖中目录标题为王采自书,帖尾有王采跋语。博大精深、有很高的艺术价值、是研究书法史及古代书法的一部很好的法帖,为历代书法爱好者所珍视。其中多有集古碑中字托名某人书者,驳杂混淆。
 
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汝帖历史
《汝帖》是汝州‘三宝’之一,也是汝州文庙的一大亮点。
走进汝州文庙大成殿,讲解员轻轻推开西庑厚重的木门,如同启开封存800多年的一坛美酒,醇香飘然而至。   20通石碑静卧在展厅内,日光灯下闪烁着幽幽光华,石碑上镌刻着先秦以至隋唐五代的名家书法精品。细看之下,郑国大夫皇颉的字潇洒俊逸,酒仙刘伶的书法自由奔放、洒脱不羁,李世民的书法意兴天来,字外风云,有皇家风骨……这数十方碑刻,便是被清代《直隶汝州志》推举为可与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛州帖》并称为“四大名帖”的《汝帖》。曾任河南巡抚的清代碑刻学家毕秋帆在其所著的《中州金石考》中称赞《汝帖》为“真宋室之鸿宝也”。
《汝帖》同《淳化阁帖》关系

中国人民大学徐悲鸿艺术学院副院长、我国首届书法博士郑晓华教授曾在接受媒体采访时说:“大观年间汝州出现的《汝帖》、泉州的《泉州帖》等,这些翻刻《淳化阁帖》的各种‘再生’版本,在历史上都非常著名,在社会上流传很广。”   当时,为什么会出现像《汝帖》一样众多的翻刻本呢?   宋初历经晚唐、五代之乱,书法艺术所受摧残十分严重。具体的表现:一是国民书法整体水平低;二是偌大一个国家,立朝近百年,没有像样的书法家。现在谈书法,是作为一种视觉观赏艺术,一个艺术品类。宋朝是被当做政治家、国家公务人员的一种重要职业素质来看待的。一个王朝书法水平如何,关系到国家文明水准、王朝尊严,也关联到国家的行政效率、管理水平。

 
影响
《汝帖》,一经传开,各地争相翻刻引用,据《洞天请录集》中记载:“今会稽以《汝帖》重刻,谓之《兰亭帖》;元朝刘有定注《衍极》一书,曾借用《汝帖》中的诸葛武候书;张天如编《王右军集》也采用了《汝帖》中的《二王帖》;河南省汲县比干丞相墓上的铜盘遗失,明万历中周思宸据《汝帖》中的《比干墓铜盘铭》重新刻制;河南省南阳东汉宗资墓前的石兽前膊上有“天禄辟邪”四字,宋赵明诚《金石录》记载:“辟邪”二字不知失于何时,“天禄”近岁亦为村民所毁。后明代德中杨应奎取《汝帖》中字重刻于墓前石兽上。清代大书法家王铎曾说:“细观《兰亭序帖》皆本《汝帖》。”另外,在很多有关金石的专箸中都有《汝帖》的详细记载和评论。如程南溪《南村帖考》,黄长睿的《法帖勘误》,岳珂的《宝真斋法书赞》以及《集古求真》、《格古要论》、《宝刻从编》等等。由此可见《汝帖》保存流传之久,影响之大。
 
 
 
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