从隋唐时期绚丽的唐三彩俑，叹为观止的龙门石窟雕像，到宋元时代精美的鱼纹瓷盘，到明清时期雅致秀美的蜡染布和刺绣工艺品；从民间集市庙会上千姿百态的泥塑娃娃到岁时节令上艳丽夺目的门神年画，剪纸窗花；从宫廷御膳房里精致典雅的糕点佳肴到平民百姓街头巷尾的糖人，桂花糕......林林总总，琳琅满目的特色产品，悠悠千载，绵亘神舟，滋润的一代又一代人民的物质生活和精神生活，成为中原名俗文化的重要内容。其造型上的千变万化，风格上的缤纷多彩，构思上的巧妙独特，审美意境的质朴纯真，图案纹样的装饰趣味，色彩线条的明丽粗
狂，连同精神意义上的崇高吉祥，都已化作一种文化养分而根深于民族文化的沃土中，生成为华夏民族传统文化的精髓，他从远古走来，走进现在，并将继续走入未来。
记者： 在名优特产之前，公司有一个特别有意思的商标图案：“人”字形的祥云下面连着一个繁体的福字，您能介绍一下这其中有特别的寓意吗?
米总： 他从宏观上看起来像一座房子，小到一个家庭、一个公司、大到一个国家，俗话说“家和万事兴”嘛。分开来理解的话，“祥云”的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是最具代表性的中国文化符号；而“福”字是瑞祥、美好等吉祥寓意的统称，两者的结合正是体现了中华文化的根本与归宿，寄托着人们对幸福生活的无限向往及美好祝愿，最重要的是能最大限度体现中华民族对物质和精神文明的双重追求，这与特产本身的寓意有着异曲同工之妙；有的云不是静止的、一成不变的、它具有流动性、千变万化，同时也希望即使用与审美为一体的特产
能够源远流长，继承中得以发扬光大。
记者：当真不能小看了这个商标，寓意这么深刻，您要不说，还真没有发现它像一座房子呢。您定是从小生活在一个特别幸福的家庭里，不然怎么会有如此创意?
米总：这还真和小时候的经历有些关系，那个时候虽然房子不大，但是整个家庭的氛围还是挺温暖的。过年时，爷爷奶奶会领我到街上，买回那些我当时看着很害怕的画，贴到门上。爸爸说，贴上它，天黑了，老猫就不敢进咱家了。邻家婶婶也会教我剪窗花、贴到窗户上。奶奶会领着我到别人家，让我跪在绣着粉花绿叶的棉垫上，说、给灶王爷磕个头，别人也会到我们家堂屋来磕头。三五邻居坐到一起拉家常、做花馍馍，敬菩萨、送亲友。看似简朴平常，实则很温馨。只是这些东西已经在渐渐远离我们了！
记者：是不是正因为这些传统的风俗渐行渐远，才让您萌生做特色产品推广这一念头？
米总: 对，看着这些习俗慢慢被淡化，真的从内心感觉很遗憾，不过真正开始从事特色产品这个行业和我是开封人也有着密不可分的渊源。开封-----七朝古都、享有“一城宋韵半城水”之美誉；那耳熟能详的“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，传说中“包龙图端坐开封府，秦香莲喊冤铡世美”；还有张择端图文并茂《清明上河图》，“一朝步入画卷，一日梦回千年”；齐成垣宏大、文化灿烂，以古人曾“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”来形容；除去这些之外，汴绣、素有国宝之称，是中原最负盛名的地方绣种，孟元老《东京梦华录》中记载，相国寺“西两廊皆诸师姑卖绣作”；日常生活中也有大量使用绣制品，如虎头鞋帽、绣枕等，“深街小巷，绣额珠帘，巧制新装，竞夸华丽”；还有筒子鸡、花生糕......
它有着太多太多别处没有的特色，总觉得怎么好的东西，只局限于中原地带，着实不甘心，所以就想要让更多的人认识它、了解它，尽一份自己的力量，完成自己心愿的同时还能顺水推舟为非物质文化遗产的保护和推广做贡献，何乐而不为呢。
记者： 是啊，开封是一个让人总感觉意犹未尽的地方，鼓楼夜市、西司夜市，琳琅满目的小吃真让人垂涎三尺。
记者： 从网站上看，您现在不单单再做开封的特产推广，已经涉及到河南的各各市、县地区，这一想法又是怎么来的?而且这项工作的开展本身就有很大的难度，为什么毅然决然的坚持走下去？
米总：说实话，当时真的没有想到会做到像今天这么全面细致，现在回头看看过去，自己也挺惊讶的。其实做这一块的时候不难想到，可能自己家乡由于历史悠久的缘故，部分具有特色
的东西得以延续，当然也有正在面临消亡的，那别的地区可能由于宣传力度不够、重视度不强，那些带有浓郁地域文化气息的产品被埋没了，可能也是一种推己及人的思想把，想把它们挖掘
出来，传播出去。所以去各地走访期间，除了那些耳闻则诵的“好想你”、“道口烧鸡”、“逍遥镇胡辣汤”、“洛阳的牡丹”、“杜康酒”、“龙门石窟”、“司母戊鼎”等等，总会有一
些很以外的收获。
记者：都是那些收获呢，能不能给大家分享一些?
米总：就拿我们近期正在推进的产品来说把，例如浚县的泥咕咕，说起这个，当时走访浚县时，还发生了这样一件事情，让人为之动容。一位古稀之年的老先生，见到我们的到来非常激动，便讲起来泥咕咕的来源：它始于隋唐时期，又称“唧唧咕咕”，
因为每个玩具都能吹响而得名。相传隋唐时期，瓦岗军驻扎在黎阳（今河南浚县）大伾山上，大将杨玘屯兵大伾山东，闲时用泥人捏成人物鸟兽，吹奏起来，鸣鸣声如泣如诉，表达思想之情。此后，杨玘屯村家家户户基本都会捏塑泥玩具，还流传了这么一句顺口溜：杨玘屯里吃顿饭，就会捏制泥咕弹。还翻出早些年都已发黄的的报纸给我们看，上面有他制作的泥咕咕，老人很感慨现在年轻人都去外地打工了，也不学这些了，眼看都没人会捏了，真可惜啊......
还有淮阳的泥泥狗，淮阳的泥玩具造型奇特，人兽同体或奇禽异兽，几乎囊括了远古时期的各种动物形象，和中国的神话有着密切的关系，每种造型都可以从《山海经》中一句或参照形象，古朴而又神秘，泥泥狗也因此被称为“活化石”。其中“人面猴”、“双头狗”、“草帽虎”、“猴头燕”最具有代表性。
像泥泥狗和泥咕咕这样的民俗产品还有很多，都面临各种各样的问题，我不知道你们能不能感受到，看着这些民俗文化渐渐消失，其实是很痛惜的。
记者：怎么能没有感觉，您刚刚说的那些，都承载着很多人童年的味道，现在基本上都见不到了。像这些民俗产品，还是有一部分人知道的，但至于它背后有着怎样的寓言、承载着什么样的愿望，几乎都不了解，这样一种情况是挺尴尬的，有什么办法能够让更多的人真正了解这些文化吗?
米总：其实这正是我们现在最重要的工作，只有真正的了解，才会有更多的人主动保护、尊重、传承它们。然而纸上谈兵根本缓解不了问题，必须付出实际行动。目前我们的团队正在对包括中国汴绣、洛阳剪纸、淮阳泥泥狗、浚县泥咕咕在内的产品，联合本土工艺制作师，在保留期原有制作原料、工艺理念的基础上，再加以现代化元素，打造更具时代气息的工艺品，同时根据产品特色进行全面的外部包装设计，当然也会把有关产品的来源、寓意、工艺手法以及卡片的形式呈现出来，放入包装盒内，让大家更加清晰的认知。当然，后期有更多的积累之后、也会印刷成册分发到大家手中，让更多的人了解关注它们，带着我们的希望走向各地，也是非常幸福的事情，能够参与保护传承它们，我个人也深感荣幸。
记者：感觉您特像一位非物质文化遗产的传承者，从当初致力于自己的家乡，到如今遍及河南的各各地区，真的很佩服您。
米总：这个还真不敢当，只是现在的工作性质更加贴近群众、贴近生活，而且也在努力的携手河南非物质文化遗产中心，为非遗贡献自己的一份力量，做一些力所能及的事情。
记着：累吗?这么繁重的工作，而且您身为一名女性，会不会给自己压力大了些?
米总：这怎么说呢，喜欢就不累。并没有谁强迫我做这些， 一切都源于自己的意愿，身体上的劳累是避免不了的，有时候为了挖掘真正有价值、有意义的艺术品，反复奔波于乡镇之间；还要保证产品质量、亲自监工；考察市场、开阔渠道；收集客户反馈信息、努力改善等等太多了，其实有些问题是可以分配到不同的部门，不是因为对团队不放心，只是亲力亲为，对工艺品本身是一种负责人的态度。
做什么事没有压力呢，不能因为你是女人就压制自己的追求啊。古往今来巾帼不让须眉的典故举不胜举：花木兰代父从军、屡立殊勋；吕母起义，点燃了反抗王莽统治火炬，燎原之势席卷全国；迟昭平，西汉农民起义的巾帼英雄，载入秦汉史册；“凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼；试看他年麟阁上，丹青先画美人图”这首诗正是明思宗御笔亲誉，赐给女将军秦良于的。
中国女性的吃苦耐劳世界闻名，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，奔驰在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物夜夜龙泉壁上鸣”！
更何况我喜欢这些，而且在这其中能够真正的感受到：古朴中原、历史悠悠、华夏文明孕育在此，积淀了厚重的文化底蕴。民间工艺附丽于中原文化雄浑厚重的秉性，昭示出先民们的聪
明智慧和对生活的执着热爱，凝结这各个历史时期的社会、民族精神风貌。这是一笔丰厚的民间文化遗产，生生不息、具有永不衰竭的活力，这种心灵的满足是别的事物没办法替代的。
记者：您还真印证了罗曼罗兰的一句话：一个人只有在他为自己的兴趣志愿去追求和努力的时候，他才觉得他的人生有目的。都说“十年磨一剑”，你希望名优特产在下一个五年里达到怎样的水平?
米总：其实我们的目标就是扎根中原，致力于河南特产的推广和弘扬，立志成为特产行业中的领军人物。
谢谢您百忙之中接受我们的采访，同时也感谢您和您的河南名优特产网，让我们深入了解中华民族自远古以来的风土人情、习俗礼仪、社会制度和地域文化特征，很大程度上提升我们对民族传统文化艺术的自觉传承，帮助我们理解中原文化的厚重与博大、古代文明与现代文明的相映生辉。也很期待名优特产能给我们带来更大的惊喜。
